:说终有一日，王师必当收复失地，接他们回家。

割让地区的百姓们哭成一片，一边谢恩一边痛骂侵略者。

挨着边境地区比较近的州郡都是武家思想统治的地区，那里的人们个个都是武家主义者。

这些地区都是吉尔维亚能咬得到口却吞不下的地方。

当时马特亚帝国废除奴隶制已经有近百年的时间了，除了因为犯罪和被家人出卖而沦为奴仆的人，其他绝大部分人都是自由民。

吉尔维亚则是妥妥的纯奴隶制国家。

沦陷地区的士农工商各个阶级的自由民都被吉尔维亚王国宣布成为奴隶，而且按照吉尔维亚王国的法律，奴隶不能把自己赎为自由民，奴隶的财产也是主人的财产。

所以沦陷地区的人们有的选择逃了，没能逃得掉的则深藏自己的财产，以待归国之日。

有地没钱的日子不好过，正是因为地盘大，所以才需要更多的经济条件来管理。

吉尔维亚人想尽办法威逼利诱也没能从这群奴隶身上榨出多少东西来。

他们很想掘地三尺去翻找他们的财产，可是人手却不够。

因为他们要应付史无前例的“奴隶起义”。

他们从来没见识过这么能打的奴隶。

每当搜刮的队伍到达一个村庄之后，这个村的村民们就会齐心协力拿出农具和菜刀、菜刀对吉尔维亚人一顿暴打，直至他们死亡。

后来，殖民政府下令奴隶禁用金属器具。没想到这些人居然发挥起了石器时代的风格，用石头和木棒仍然能够打死那些意图剥削他们的人。

吉尔维亚人的非战减员比死在战场上的人很多。

这些可怕的马特亚奴隶不但自己反抗，也为吉尔维亚的奴隶打开了一项身为奴隶的新操作受到难以忍受的压迫时，即便是奴隶也可以反抗。

还有不少马特亚人中间的仁人志士去到吉尔维亚人中间传授他们“生存之道”。

像猪狗一样活着也是一个死，像人一样活着也是死，为何不为了自己作为人的尊严拼搏一把呢？

如此一来，吉尔维亚本土也被“传染了”奴隶起义。

治理这片富有殖民地的难度远远超出了吉尔维亚国王的承受范围。

原本他是想要捞一笔的，没想到……

他不知道自己家到底是中了什么邪，为什么一而再再而三地做赔钱买卖。

明明我们实力很强的呀！

他们决定把当地的人们卖往各处，然后把自己本土的人殖民到这里来。

这个极端的措施确实有一定的效果，但是，组织能力极强的马特亚人像瘟疫传播者一样，把反抗思想带到吉尔维亚各地，也把马特亚帝国的诚教。

他们宣称自家旧主皇帝是上天钦定的使者，而他们是使者的行徒，任何归于诚教信仰的吉尔维亚人在死后都能得到救赎。

原本，吉尔维亚的奴隶是不配有信仰归属的，因为他们的社会属性等同牲畜。

听说有承认和接纳自己的教会，奴隶们就偷偷加入了，他们相信有了这样的信仰，死后就能得到解脱。

卡尔历1553年7月，已经彻底整顿完国内的马特亚新皇诺克二世亲率大军南下。

得知消息的诚教教徒们奔走相告，拯救他们的人来了，这也是一种来自于上苍的号召。

吉尔维亚王国各地的诚教教徒奴隶揭竿而起，用给吉尔维亚制造内乱的方式响应诺克二世的军事行动。

今非昔比，吉尔维亚军队铩羽而归。

吉尔维亚国王被迫坐到了谈判桌前跟自己的外甥求和，诺克提出两方面要求归还原有国土，归还诚教教徒。

归还国土这是一件很简单的事情，但是归还诚教教徒……原有的马特亚人被卖到了各个角落难以拾掇起来—