牧才睁开眼，向着身边陪客的方丈说道“多谢绍隆禅师款待。”

“施主，且留笔墨。”绍隆禅师是云岩寺方丈，他听执客僧说有京城贵客来访，所以亲自作陪。

贵客就是香火钱给的多，京城人自然是因为贾红线的汴梁口音。

大宋也是尘世，人总分高低贵贱。秦牧在贾红线的精心打扮下，活脱脱一个富贵少爷，所以绍隆禅师才难得的露面。

要写字吗？

秦牧望着纸笔有点犹豫。写什么呢，总不能是“秦牧到此一游吧。”这样禅师还不得把自己踹塔下面去——塔可是够高的。

他想了片刻，提笔写道“柳条折尽尚东风，杼轴人家户户空。只有虎丘山色好，不堪又在客愁中。”

这首诗不是他写的，作者是谁秦牧也不记得了，可是肯定不是宋朝以及之前的人。

这首诗并不出名，秦牧也是练毛笔字时候学到的，现在写下来却刚好应景。

苏州城显然是因为方腊的战火波及导致市面萧条，乞丐遍地。也就是城外的云岩寺还暂时算是逍遥所在。

诗不算多好，却也不算烂。中上水平，难得的是刚好写出了眼下的局面，这让绍隆禅师很是满意。

人间处处烽火，只有丛林禅寺才是保命安身所在，秦牧等于变相的捧了和尚。

“施主大才，”等小和尚收起了秦牧的墨宝，绍隆禅师语气和缓的问道“不过贫僧看施主题中之义，似乎有点不开心。不知施主为何事所惑？”

秦牧发愁去哪里找那个景羊五尊盘，现在还然没有进展，当然没那么开心了。

“禅师，我这次来江南游历，一来是见识下别样的山水，二来呢，是想体会不同地方的风情。”

“这似乎并不难办到，施主又何必犯愁？”

“杭州眼下不太平啊。”

“这也不需担心，朝廷大军一到，邪魔外道自然化为粉碎。到时候定会还天下一个太平，施主只需多待几日便可。”

绍隆禅师对方腊可没有好印象。方腊对朝廷来说是反贼，对禅师来说是魔鬼。

方腊起事不仅仅是趁着花石纲之压迫裹挟了贫困的饥民，而是在之前就已经开始准备了。

他自号“圣公”是对大宋朝廷，对民间他还有一个称呼“明教教主”。

方腊早就利用这个身份在民间开始鼓动。

“明教”源自“摩尼教”，“摩尼教”源自古波斯，传到中土之后，一度声势浩大，信徒众多，在唐武宗会昌五年灭佛时，摩尼教遭到严重打击，转而成为秘密宗教，改称“明教”。

同行是冤家。

“明教”在“佛教”眼里自然不是好东西。

绍隆禅师称呼方腊为“邪魔外道”一点不意外。他可没想到身边就站着“明教”教主的女儿。

“……”这样的话秦牧可不好接了。

顺着和尚口气说，就得罪了方好音，可不顺着人家，也得有个话。

秦牧想了想说道“纵然如此，可是市面凋零，江南风情十不存一，也是个遗憾。想来只能去故纸堆里面寻访了。”

绍隆禅师对今日的客人比较满意。精通人情世故——给钱多，会写诗——不是俗人百姓，又没有纨绔的跋扈。

对于这样的客人他愿意提点两句。

“施主来此，也是有缘，贫僧指点你一个去处，江南风情，尽在此间。”

苏州城西美巷，白墙黑瓦，好似淡墨山水一般，宁静中显露着不凡。

这是贺铸的宅邸。

贺铸是宋朝开国太祖赵匡胤的第一任妻子贺氏后人。

贺氏没有等到赵匡胤登基坐殿就故去了，但是她为赵匡胤生了好几个儿女，宋太祖对她非常喜爱，以至于爱屋及乌，对贺氏后人多有提携。

不过大宋