之间的私事，而是东京国子监和南京国子监的公事。

如果自己输了，那就不止丢了自己的脸面，也丢了东京国子监的脸面。

这一刻，他不是一个人在战斗，他身边的同学，都是陈东的后盾。

虽然陈东的原话不是如此，但是陈东个性洒脱，不会在文字上抠抠索索——就好像老娘们买菜那般计较，他索性爽快的点头承认“怎么，任仲山不认可在下的话吗？”

“荒谬，可笑。”任武冷哼一声“难道东京国子监的学生都如此无知不成？”

任武年轻气盛，又觉得自己占足了道理，这一句话把东京国子监的学生给得罪了。当然，任武也不怕得罪他们。

“你……”那些学生顿时坐不住了，一个一个的都想开口。

“天地君亲师，请问，工匠在哪里？”

任武这句话一出，顿时压住了场面。因为国子监教学的主体，就是儒家思想。

外儒内法，是自汉以来的传承。即使“法”有时候丢了，但是“儒”一直还在。

仁义礼智信，天地君亲师，这两句话可以大概概括儒家的本质。

“仁义礼智信”称之为“五常”，这是儒生立身之本。就是你这个人，要以这五个方面来修身，来提高自己。这是针对个人的。

但是每一个人，都不是独立存在于这个世界的。每一个人，都有传承。这是儒家对儒生社会性的要求。

人类社会之所以称为“社会”而不是动物一样的“群居”，在儒家认为，正是因为人和动物有本质不同。

人是有祖宗的。你见哪个猫猫狗狗花花草草能找到自己的祖宗？没有！

只有人，是有祖先有传承的。

人有祖宗，就有了历史，然后就有了对世界的认知。这个世界，天道最大，然后依次下来，成为“天地君亲师。”

这个都已经做出了牌位，就供奉在各家各户——当然是有学问的人家才供奉这个牌位。

每个国子监里面，都有这个“天地君亲师”的牌位。如今刚过了年，学生们才祭拜完，他们哪能这么快忘了这五个字。

而且这永远也不会忘。一日为儒，天地君亲师就时刻在心。

任武说出这番话，让东京国子监的众人顿时无言以对。人家说的对，天地君亲师，哪有工匠的位置呢。

天下的道理，就是有君有父有老师，是他们在带领我们前进。难道能让一群贱役带着我们向前走吗？那不是给我们带沟里去了。

任武一句话震慑住众人之后，趁胜追击“蛇无头不走，鸟无头不飞。工匠这等贱役，只配做一些粗活贱活，靠他们怎能兴我皇宋，旺宋江山。”

即使以陈东的放纵，一时也没转过味来。因为他虽然性格狂傲不羁，但是他这么多年来受的教育，一直也是儒家的这一套。

任武从根子上说起，如果陈东想要反驳，那就等于要推翻他毕生所学。这根本不是陈东短时间能做的到的。甚至长时间他也做不到。

本时空的学生，儒家就是根本，儒家就是一切。如果你不学这个，那就去当和尚当道士吧。在国子监里面，根本没有别的存在空间。

任武见陈东无话可说，心里不由得鄙夷。狂妄小子，真是不知天高地厚。

今天，让我任仲山好好教育教育你。

“文正公曾经说过，欲兴我皇宋，当重六点。固国本、厚民力、重名器、备戎狄、杜奸雄、明国事。这是文正公的微言大义，你让一群贱役如何能理解的了？若是没有我等莘莘学子，将历代先贤之说发扬光大，这个天下岂不是陷入混沌不堪，宛如禽兽世界。”

“且住！”陈东好不容易抓住机会，立刻喝到“文正公所言，当然极是！可正如文正公所言，若要备戎狄，岂能不修兵甲。没有这些贱役工匠，难道