人就泪奔跑出学堂。

这种事情很正常，万事开头难，州学会有专人帮助学子克服心理难关，然后渐渐地放开，能正常给幼童们讲课。

宇文温举这个例子，不是要自夸州学的勤工俭学是如何让学子获益，而是要说明一件事情关于师范教育的尝试，已经进行了数年。

许多在黄州州学求学的学子，学到后面发现自己没有机会脱颖而出，这就意味着没什么机会被地方官征辟，所以仕途无望。

但州学组织的勤工俭学，以及求学社组织的义务教师活动，让他们看到了谋生的另一条路。

求学社积极组织“培训班”，让有经验的蒙学老师来当老师，教这些学子如何当蒙学老师，在培训班毕业后，这些学子如果愿意，可以作为求学社的“雇员”，以老师的身份到各地蒙学授课。

黄州各郡的蒙学越来越多，而有了商贾的踊跃捐资助学，蒙学前几年是免费读书的，这些经过“专业培训”的老师到蒙学授课当然不会有束脩，他们的收入，是求学社发的“工资”。

以免费教学的蒙学为训练场，锻炼这些老师的教学能力，求学社会定期组织这些“员工”开会，讨论各自的教学心得，相互提高教学水平。

虽然短短几年内不会有什么突破性的进展，但这样的模式，为求学社积攒了宝贵的师范教育经验，蒙学是如此，郡（县）学、州学也是如此。

求学社酝酿的师范教育，实际上还处于草创阶段，但是因为规划得力，已经快速积累了许多宝贵的经验，而大量聘用州学学生做老师、经培训后到蒙学授课，已经形成了一条牢固的“就业链”。

许多家境不佳的学子，做了取舍之后，决定走这条路自食其力，求学社对于如何培训蒙学老师，越来越有心得，宇文温对于成功开展师范教育，有充分的信心。

同样的道理，郡（县）学、州学的老师如何培养，是必然要面对而的问题，为了高效培养出符合相应教学要求的各类老师，就得有符合要求的评价标准，这就需要教学大纲。

绕来绕去又绕到教学大纲，王頍此时却不觉得有多少抵触的感觉，他觉得让读书人强调“售价”有辱斯文，一个经学名家不应该和屠户一般，将知识当做猪肉称斤出售，如同市侩般与人讨价还价。

但出售知识的若是专门教学的老师，这好像就说得过去了木匠靠着木作养家糊口，那么老师靠着教书挣钱养家糊口，有何不可？

他渐渐冷静下来，想起《教学大纲（草稿）》里对教学阶段和时间的规划六年蒙学，四年郡学（县学），四年州学。

根据这样的阶段、“学时”，制定出具体的学习（知识）内容，然后由精通相应学习（知识）内容的老师授课，可以用十四年时间，培养出知识水平等同于秀才的学生。

秀才之名源自前汉，汉武帝改革选官制度，令地方官府考察和推举人才，此即为察举。元封年间，命公卿、诸州每年各举荐秀才一名，意为优秀人才。

只要不是资质愚钝之人，认真读书十四年，就能具备秀才的知识水平，如果求学社真能做到这一点，王頍觉得这门买卖会越做越兴旺。

当然，对于天赋异禀的人来说，十四年太久了。

王颁年少时好游侠，到了二十岁尚不知书，被兄长一番斥责之后幡然醒悟，用功读书，昼夜不倦，很快便熟读《孝经》、《论语》、《左传》、《礼》、《易》、《诗》、《书》。

他二十二岁那年，就已经读遍五经，熟知经义，京城大儒对他称赞不已，被当时的天子宇文邕任命为露门学士，王頍只用了两年，便完成别人花十余年还未必做得到成就。

但王頍没有丝毫小觑寻常读书人的心态，他二十岁以前虽然好游侠，但五六岁便开蒙，读书写字不成问题，只是心没有放在文学上。